八圣道 - 定学

• 《佛教徒信仰的是什么》 達摩難陀長老

　　戒Sila
正语Sammàvàca
正业Sammàkammanta
正命Sammà-àjãva
　　定Samàdhi
正精进Sammàvàyàma
正念Sammàsati
正定Sammàsamàdhi
　　慧Paññā
正见Sammàdiññhi
正思维Sammàsaïkappa


定学：
　　定学共有三项：正精进、正念和正定。通过定学的锻炼，可以净化自身和获得智慧，也能够更有效的控制我们自己的心识，从而获得智慧和善性，并为我们打开了证悟和解脱的大门。
　　正精进，就是全面的发展，如：通过不懈努力、坚韧不拔的意志，学习和实践佛法，而获得各方面的进展，这就是正精进。正精进有四种属性。
　　一、已生恶令灭。
　　二、未生恶令不生。
　　三、已生善令增长。
　　四、未生善令生。
　　正精进于我们的生活起着决定性的作用，它令我们的精神境界获得充分的发展，让我们更清楚的认识行法的无常性。
　　正精进和正念关系密切。身为一个佛教徒，培养正念是必要的。佛陀说过，正念是唯一灭苦的途径。正念（依所缘）有四种：
　　一、念于身（身念处，观身不净）。
　　二、念于受（受念处，观受是苦）。
　　三、念于心（心念处，观心无常）。
　　四、念于法（法念处，观法无我）。
　　正念体现于我们日常生活中，我们的一切受、想、行、识都受到「念」的支配。因此，我们生活中，应该非常关注于「念」，使「念」清晰，培养正念。
　　正念影响了我们的身、受、心与法，及其它一切的有关行为。因此，导致于我们向往「定」。正定导致我们无论在精神或肉体，都能获得「专注」（心一境性）的能力，心识关注于一个目标，不受外在所有因素的影响。通过正确的途径锻炼正念，可获得两种利益。
　　一、在身心方面获得平静、舒适和欢愉。
　　二、提升心的洞察力，生起观想事物本性的能力，进而引发智慧。
　　八圣道是佛陀教义中的精粹。是完整的心灵发展的原动力。是佛陀为众生找出的病源──苦，和诊治的唯一方法。「苦」的根源就是欲念和贪，当消除欲念和贪后，就能轻易的进入无苦的涅槃，这就是八圣道的真正定义。当一位高明的医生在为病人诊治严重的疾病时，他不单治疗病人的肉体，也给病人做了精神的辅导。八圣道是灭苦的唯一途径，同时也是对治轮回的良方，发展我们的心识和提升我们的本质，它指示了如何获得心灵纯净和通往无苦境界的道路。

八圣道 - 慧学

• 《佛教徒信仰的是什么》 達摩難陀長老

　　戒Sila
正语Sammàvàca
正业Sammàkammanta
正命Sammà-àjãva
　　定Samàdhi
正精进Sammàvàyàma
正念Sammàsati
正定Sammàsamàdhi
　　慧Paññā
正见Sammàdiññhi
正思维Sammàsaïkappa


慧学：
　　什么是正见？正见就是对四圣谛有所认识，或了解事物的真相。正见也指明了各种善业和不善业，及它们对人类身、语、意的影响。认识「业」以后，人们就懂得远离邪恶和向善，缔造美好的生活。当一个人拥有正见时，他了解人性的三种本质：无常、苦和无我，也了解十二缘起法。当一个人发展了正见之后，觉悟于真性，断除邪恶之根，因此而获得解脱。要达到这个目的，就必须发展智慧，从智慧中获得对自我、对生命和对一切现象的正见。
　　当一个人获得正见后，他将进一步发展正思维，这就是拥有不动摇的心、正确的抱负和正确的思想。在精神境界放弃一切不正确的思想，培养通往涅槃的道德戒行。正思维就是弃除邪恶的思想和培养纯正的思想。正思维是非常重要的，它影响了一个人思想的净化或污染。
　　正思维有三重意义：
　　　一、放弃私心，为世间谋求幸福，利益他人。
　　　二、发展慈心，以慈心对治邪恶和伤害。
　　　三、发展悲心，以大悲心对待一切众生。
　　当一个人心灵之道获得发展，在思想上，仁慈之心会日益增长、不再伤害、不自私、充满了爱心和慈悲心。
　　正见和正思维是属于慧学，它培养善与道德的真性。

八圣道 - 中道

• 《佛教徒信仰的是什么》 達摩難陀長老

　　八圣道是不走极端的中道，是领导神圣的宗教生活的正道。
　　八圣道是佛陀教义中最杰出的真理，是指引生活的正道。八圣道也称为中道。佛陀教诲弟子们，正确的修行方法是避免两个极端──纵欲和自我苦行。中道是正确的生活方式，不存在外在的影响，是一种以自我道德行为作为引导的一种修行方式。实践于正道，不畏惧任何外在的力量或神、魔。根据八圣道修行是一种正确的修行方式，正当的行为，是一种自我的要求，目的就在于净化自己。
　　中道是一种有计划的内心训练和发展的过程，一个人可以透过对中道的实践来训练和发展自己的心灵，而不是通过膜拜或祈祷。佛陀说过，任何人只要根据佛法而生活，将获得佛法的护持和指引。当一个人根据佛法生活，他也同样的生活在和谐的世间法里。
　　每一个佛教徒都被鼓励以佛陀所宣教的八圣道过生活。依八圣道的生活方式，可以脱离今生或来世的忧苦和灾难。他的心识也将获得发展，因此而远离邪恶，获得道德修养方面的增长。
　　八圣道就好像一张地图，指引游人到正确的目的地。我们需要八圣道来指引我们迈向涅槃──人生的终极目标。要达到涅槃境界，就要修证八圣道。信徒们需要发展八圣道的三种特性──戒(Sila)、定(Samàdhi)、慧(Paññā)。透过戒、定、慧三学的发展，才能获得心灵的全面发展。首先，必须持戒，使自己的行为利益众生，持守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮用酒等麻醉品。当戒学获得发展后，他已完全能控制自己的心识，这时，他开始发展定学，通过定学的发展，智慧自然生起。
　　逐步进展：透过那无尽的智慧，佛陀知道不是所有的众生都有相同的根基来获得心灵的发展。因此，他宣说了八圣道，指示了心灵修行的实际道路。他知道不是每一个人都能在这一生获得圆满的心灵发展，因此，他宣说了戒、定、慧三学，让众生能在多世的生命中获得精进。八圣道引导修行者进入绝对究竟和无苦的境界。


　　八圣道的生活：


　　戒Sila

• 正语Sammàvàca
• 正业Sammàkammanta
• 正命Sammà-àjãva

　　定Samàdhi

• 正精进Sammàvàyàma
• 正念Sammàsati
• 正定Sammàsamàdhi

　　慧Paññā

• 正见Sammàdiññhi
• 正思维Sammàsaïkappa

你相信天堂与地狱吗？

　　八正道中，「正见」居首，「正见」即离诸颠倒邪见的正观，是如实了知世间与出世间因果的智慧。正见也是开始修戒定慧的第一步。可是，很多现代人都不容易有正见，为什么呢？ 因为他们不相信因果与业力的运作，他们还会怀疑天堂与地狱的存在。天堂和地狱真的存在吗？我想，我们不该因为没看过就否定了它的存在吧！再抛个问题给你，凡夫迷恋于今生就有如小孩沉迷于电脑里的虚幻游戏，你认为对吗？游戏结束后就真的gameover了吗？

　　为了加强正见，我找来了《世间法与出世间法1》这本书，其中有一段是讲天堂与地狱的。书中说到，种善因往生天界或人界；种恶因堕落四恶道。这是每个佛教徒该懂的基本道理，也是该有的正见。

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1 。《世间法与出世间法》这本书收集了缅甸禅师 Sayadaw U Thondara 于1983年12月间在马来西亚给予佛教徒和修禅者的讲座内容。

 Sammditthi （正见）

 

【学佛知津】 八正道是什么 [ 转贴 ]

• 圣严法师

　　八正道又称八圣道。即是修持解脱圣道的八种正确的方法，这也就是四圣谛中道谛的内容。但这八种圣道，有其演进轨迹，现在分述如下：

八正道

图表来源

来源：[佛光教科书 第二册]

　　「苦」是人生实相，离「苦」得「乐」，人之所欲。学佛最终的目标，即是透过佛法的修学体证，达到解脱生死轮回的「苦」，获得涅槃寂灭的「乐」，这是人生最究竟圆满的境界。因此，佛陀成道之初，即为众生开示八种转凡成圣，通向涅槃解脱的正确修行方法，称为「八正道」。
　　
　　八正道分别为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定等，这是八条通往涅槃的捷径。所谓「正」者，以此八法尽离邪非故；所谓「道」者，因其能通达不生不灭、寂灭最乐之境故。循此八正道，可使众生苦集烦恼永断，证得涅槃的圣贤境界，因此又称「八圣道」。八正道又如船筏，可使众生从「迷界」的此岸渡到「悟界」的彼岸，因此又称为「八道船」、「八筏」。