人生就这样吗？

所谓人身难得，难道就这么忙忙碌碌的虚度吗？

P/s： 今晚要回营禅修了，周日才回家。所以可能要等周二才能恢复更新本部落格，请见谅！

珍惜当下

[ 影视来源 ]

幸福不是必然的. . . 

打算把握机缘，明晚再入营。

Sadhu! Sadhu! Sadhu! 

缘起无我

• 辜隱 [正觉之音]

生：我读过一些佛书，也听过很多佛法的演讲，尝试了解佛法，但是有些观念很难接受，例如佛法说「无我」，要断爱、断欲，但是我有家庭，有事业，要放弃这些，不再积极努力，一切随缘，那么没有了工作，我的太太、小孩怎么办？看似清高，我却觉得很自私，到底「无我」真正的意义是什么？ 

师：「无我」并不是放弃，而是觉悟真相。自我只是五蕴 -- 色、受、想、行、识和合所生的假相而已。不管一个人是积极或消极、贪欲或离欲，都同样是无我的。无我是真相，我见是错觉，没有我见的人，也可以是积极进取的人，也可以是家庭和谐、事业成就的人。

生：破除了我见，怎么还会有动力？ 

师：明白「无我」的人，照样可以吃饭工作，但是知道里面没有一个「我」在吃饭，「我」在工作，只有活动而没有「自我」，我并不是动力，因缘才是真正的动力。

生：没有「自我」，谁在活动？　 

师：活动只是因缘和合，里面不需要我。但是为了区隔我不是你，也不是他，才建立「我」的代名词，其实是没有实体的。就象一堆积木，可以堆成房子，车子，可是堆完知后，手一推，就什么都不是了。 

生：可是，如果没有「我」，一切的努力有是为了什么？这太可怕了！  

师：「无我」只是没有固定，没有独立性，而不是没有因缘和合的现象，这就是真相，没有什么可怕的。反而清楚地知道无我，不管我们如何努力保存它，或希望变成我们理像中的状态，都只会照着因缘法则来改变，呈现各种状态。所以没有追求，也没有放弃，所放下的，只是不合因缘的期待和认知，这反而是减少烦恼，活得更自由，不受内心的执着所困。

生：我还是觉得若有所失，掉进虚无去了。 

师：没有自我的错觉，心魂更丰富，可以随着因缘的净化和改善，人生更趋向于真善美。

生：既然无我，真善美有有什么意义？ 

师：无我，所无的只是本来没有的错觉，「但见缘起，不见于我」，看见无我的人，内心没有自私和执取，生命自然展现真善美，并非刻意追求真善美。

生：要怎样才能体验无我？ 

师：观察身心和外境的互动和依存性。例如：我们吃下食物，身体自然地消化吸收，我们呼吸，自然地吸进氧气，呼出二氧化碳，心脏自然地跳动，荷尔蒙自然地分泌，维持身体的运作，这一切都是因缘的运作、依存、互动的现象，不是由我们支配、主宰的，就象大自然一样的运行，不是自我意志的结果，里面根本没有我，也没有主宰，这就是无我。

生：知道或不知道无我，有什么不同？ 

师：「无我」是真相，知道无我是智慧。由于我见的蒙蔽，以为有一个真实的自我需要去保护、扩展，就象精神错乱一般，身心备受煎熬，为了自我，不惜伤害她人，或受尽折磨，为了像要得到金钱物质的享受、感情的衣赖、成就感，心中充满权力欲、占有欲、主观意识，或逃避责任，消极退缩，而活在患得患失、焦虑、紧张之中，这就是「苦」。如果明白无我，那么依附在「我见」之下的贪爱、瞋恨、恐惧、不满，也就没有立足的余地，也就可以逐渐消除烦恼，离苦而得自在了。

生：「无我」所呈现的真相，可否再解说一下？ 

师：就在当下行住坐卧、思像和感觉中，我们都是活在缘起的大海中，就如大海中各式各样的鱼，游来游去，虽身处大海而不自知。一切都只是缘起，而没有真实的界限，个体只是意识的区分而已。我们每个人所呈现的当下状态，无一不是缘起。例如我们在看书，里面没有我，只是眼睛对着书本，经由光线反射，字句经由水晶体、玻璃体的折射，聚进大脑视觉区，经由大脑的记忆、思考的作用，理解其涵意，引发各种反应如平静、喜爱、枯躁等感觉，这就是缘起。再进一步观照眼睛和大脑，要能发挥正常的功能，必须充份的养份、血夜供应，而这些有是由食物所提供的。至于书本则是由纸张、作者、出版商等因缘所成就，这就是缘起大海。 

生：我有点懂了，缘起无我不只是理论，而是甚深的智慧境界，需要虚心学习才能真正体会到它的正确意义，而不能用自己浅薄的见解来猜测，那是会失之毫厘，差之千里的。 

个体只是意识的区份而已！

如果明白无我，那么依附在「我见」之下的贪爱、瞋恨、恐惧、不满，也就没有立足的余地。

万物无常

• 《佛教徒信仰的是什么》 達摩難陀長老

  凡是存在的都在变化。永恒不变的，根本就不存在。

  当我们正视我们的生命时，我们会发现它无时无刻都在两个极端和对比间，不断的流动和变化。我们注意到世间的一切浮沉、起落、成败、得失，我们受到尊敬和侮辱、赞誉和谴责，同时，我们也感觉到我们的心反应了幸福和忧愁、愉快和沮丧、得意和失意、希望和恐惧。这些情感的浪潮将我们托起又将我们摔下，不让我们有片刻的休息，继续受到新浪潮的冲击，我们期望如何能站稳在这些浪潮里头？我们如何建立我们生命的大厦于此永无休止的浪潮中？

  这世间的任何一种快乐，都是来自许多的失望、失败和挫折之后。这世间的快乐都是病态的，在拼命和死亡之间成长。这世间在不久前和我们一起悲悯，不久后又需要我们的同情，这样世界需要宁静。在这样世界里，我们的朋友，第二天就变成了伤害我们的敌人了。

  佛陀形容这世界是永无休止的变化和消长的。一切都属于无常、变动的，有如流水一般，一切都在不停的变化、浮沉、盛衰。万物无时无刻不在聚散于无常之中，反覆的生灭，反覆的轮回。生命不断继续的运行、变动而到死亡。物质或其形式在生命中，无论有没有表现出来，也都不断的在运行、变动乃至毁坏。这种万物无常的本质，是佛陀教义的重点之一。“绝对的真实”并不属于这个世间，有绝对就不可能有生死。

  不管任何事物，有起源就有毁灭，无常是事物的真本性。当认清楚无常的定律后，就会理解到为什么佛陀否定这世间有永恒的实体存在。物质和精神都属于虚妄和抽象的，一切都是因缘假合，相互依赖而生起的作用。今天科学家们开始接受佛陀对于无常的定律。科学家认为世界根本没有实体或稳固的东西，每一件东西都属于一个流程，由两个点联系在剎那间产生的作用。没有一件东西是相同的，整个世界都存在于这迅速运行和变动的流程中。科学家并不因为这种论调而感到恐慌。佛陀说过，宇宙或我们居住的世界是循环不息，永无休止的生灭，如人类的生命一样。我们所居住的世界会结束，以前发生过，将来也一样会发生。

「世界是一个过渡的现象，我们属于时间的世界。每一个写下来的字、每一件石雕、每一幅图画、每一件人类文明的创作、每一代的人，有如夏日的落花、落叶一样的被遗忘。有存在就有变化，没有变化就不存在。」 《相应部经》

  宇宙的一切，如：神灵、人类、动物和一切物质，都受到「无常」这一定律所支配。

  佛陀说：

   「身如泡沫，

       受如水花，

         想如雾气，

           行如芭蕉，

             识如戏法。」

《相应部经》

 注：身（色）、受、想、行、识，既是照见五蕴皆空！

人生無常，當下最真

若没猜错，这短片应该和苹果有关。

其实，佛教是很积极的 ！ 

英明的统治者啊！难道这些你都不知道？还是你想让这些不幸再次降临在百姓身上 . . .

   正当老一辈人对廿多年前的红泥山亚稀厂惨剧仍然心有余悸，一家来自澳洲的稀土矿商Lynas公司却静悄悄地在关丹格宾（GEBENG)工业区赶建提炼厂，以期在近期内投入作业。。。

  1982年，黎群在霹雳州红泥山稀土厂担任泥水工人，隔年生下智障儿谢国良。根据亚洲稀土厂的报告，稀土副产品具有辐射性，能严重损害人体细胞，受辐射影响的孕妇则会产下畸形儿。红泥山居民在不知情的情况下工作。损害发生后，亚洲稀土厂从未给予黎群任何赔偿，她仅靠反辐射抗毒委员会提供的微薄津贴糊口。

留点叶子给树

。

别浑浊了天空

。

让绿色延续下去

。

珍惜当下、修行要及时

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试问, 
若这就是我们的来生，
谁还能够在这种环境下修行？

生老病【死】

死，它并不是死者一个人要面对的问题而已！

生老【病】死

生【老】病死

【生】老病死

有时候，我们不禁自问:

 “我们为何生于今生？

   而今世我们又该做些什么。。。”

也许，我们真正该问的是：

 “我们为什么会在这里 。。。  ”

我们都活在这颠倒梦想的世界里，在六道里痛苦地轮回着。迷惑于 无明的结果，必将是你付出惨痛的代价！

除夕夜、团圆饭

有想过吗？

。

你现在拥有的一切都不是必然的，

。

有谁能担保自己生生世世都有父母？

。

珍惜当下！

回家

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你感动了？哭了？

我...真的流泪了。

虽然短片最后来个“happy ending”，

满足了我们内心的需求，

不过，现实中还有许许多多的老人、孤儿、游子... 单独过新年！

不管你喜欢与否，这就是人生的一部分！

无常既是苦

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这种不幸，每天都在发生. . . 

珍惜当下

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　　你能确定没有轮回吗？
　　你. . . 来世还能继续拥有现在的一切吗？

捐器官‧车祸亡少年救9命

      （霹雳．和丰20日讯）17岁华裔少年因深受台湾失明歌手萧煌奇所演唱《你是我的眼》一曲感动，而告诉父母，如果他有朝一日不在人世，他愿意捐出体內所有器官以拯救他人性命，结果，天妒良人，这名少年竟於上週五因遇车祸而脑死，其父母为替亡儿圆愿，遂忍痛捐出亡儿逾9个器官，包括心臟，让9名病患喜获新生机会之余，也让亡儿得以遗爱人间。

      这名年纪轻轻即已心生大爱精神的少年林伟杰，来自和丰亲善村新市镇. . . . . .

    . . . . . . “我们这样做，是要完成儿子生前的心愿，让他在下一世也更有福报。”“我们这么做，也是想鼓励社会人士，不要有任何避忌，反而应该把器官捐出，帮助有需要的人士，让已逝者遗爱人间。”

    他们一家是佛教徒，儿子的葬礼將以佛教形式进行 . . . . . . 

（以上新闻剪辑自光明日报）

      林伟杰捐献器官的行为确实很伟大，我想各位修菩萨道「又見菩薩，頭目身體、欣樂施與，求佛智慧。」的佛友都会认同吧！我绝对相信他一定是往生善道的。

      除了讚扬林伟杰的伟大之外，身为佛教徒的我们还看到什么真理吗？

     对了，是无常！

     死神绝对不会让我们知道它什么时候降临，我们也无法肯定会在哪里遇上它，更不知道它是怎样带走我们。不过，我们唯一能确定的是 ~ 死神肯定会找上我们！因此，我们是不是应该马上做好准备？

因为它随时会来临！