天天好天、祝你好！

在新的一年里，愿我的朋友：
钱多钱少，常有就好；
人俊人丑，顺眼就要；
人老人少，健康就好；
家穷家富，和气就好；
一切烦恼，理解就好；
人的一生，平安就好！

如何改造命运之一（佛教的“命运”观）

短片剪辑：jk

• 吉祥尊者开示 090705 如何改造命运 录入文( by tusita )

一般上，当人们提到命运的时候，心里想的是什么？是算命先生所讲的“命运”吗？

很多时候，华人家庭都有这个习惯——在孩子小时候，父母亲会把他的生辰八字拿去给算命先生算。在佛陀时代也一样，悉达多太子一诞生，父亲净饭王就找了很多算命先生与术士给他算命。这就是一般人所谓的“命运”。我们就暂且把一个人的生命历程叫做“命运”。

大年初一好运到

得得失失平常事，是是非非任由之，
恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，
坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，
众善奉行在当下，善报好运自然来！

除夕夜、团圆饭

有想过吗？

。

你现在拥有的一切都不是必然的，

。

有谁能担保自己生生世世都有父母？

。

珍惜当下！

回家

[ 影视来源 ]

你感动了？哭了？

我...真的流泪了。

虽然短片最后来个“happy ending”，

满足了我们内心的需求，

不过，现实中还有许许多多的老人、孤儿、游子... 单独过新年！

不管你喜欢与否，这就是人生的一部分！

阿难陀，恒河上空入涅槃

• 佛教百科

　　佛陀涅槃后，继承佛陀衣钵的是被尊为首座的长老大迦叶，二十年后，大迦叶已经一百多岁，他就往鸡足山里面涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以将近八十岁的高龄，继承法统，像是春天开花，秋天结果一样的自然，这就是佛陀当初对他的希望。

　　 如此，佛法在阿阇世王的护持之下，很平和的弘扬开来，自从大迦叶入灭以后，亲近过佛陀的大弟子恐怕就剩下阿难陀一个人，领导着教团的阿难陀，年龄也一年比一年高，当他一百二十岁的那一年，有一天在过路中，听到一位青年比丘正诵着佛陀讲过的偈语，那位比丘诵的是：

　　「若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得能见之。」

　　 阿难陀一听这首偈语被诵得错误得离谱，简直可说是牛头不对马嘴，就很恳切的上前纠正这首偈语应该如下诵念：

　　 「若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。」

　　 那个青年比丘听了阿难陀的教诫以后，回去告诉他的师父，哪知这位师父听了反而不高兴的对青年比丘道：

　　 「你不要听阿难陀胡说，阿难陀现已老朽，已经失去记忆和智能，我教你的不会错。」

　　 青年比丘听了师父的话，又再去告诉阿难陀，阿难陀听了想去找他的师父，问他为什幺会说出这愚痴的话来？后来他想想，跟这种人讲话，他也不会听你的，也就中止了。一向温和让人的阿难陀，统理当时的教团，有着无上的教权，但仍是以忍让为处世的根本。

　　 不过，已经一百二十岁的老人，而且又是开悟的圣者，对世间早就没有丝毫的留恋，经过这次事件以后，他更深深的厌离世间，他想：「这个世间真没有办法，佛陀涅槃未久，谬解佛法的人就这幺多，未来教团中有邪知邪见的更不用说，我为佛陀诵出大法，而人们乃我见我执，并不依法奉行，我在世间上还有什幺用呢？」阿难陀这幺想时，自然就怀念起佛陀，更连想到舍利弗、目犍连、大迦叶等诸大弟子，他又继续思维道：「啊！这些人如同飞鸟追随飓风一般进入涅槃，众多的圣者中，现在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留着一颗大树也不能遮风挡雨，人间很寂寞，我也进入涅槃吧！」

　　 阿难陀有了这样的想法，就下了决心，把大法流传的责任付嘱给他久已培植的弟子商那和修，自己则拿起钵向北方的恒河走去。因为这时摩揭陀国的阿阇世王正要和毘舍离国开战，阿难陀心想，如果在摩揭陀国入灭，遗骨就不会分给毘舍离，如果到毘舍离入灭，他们也不会将遗骨分给摩揭陀国，所以他打算在两国交界处的恒河中间上空进入涅槃。

　　 当阿阇世王知道阿难陀要涅槃的消息时，几乎昏了过去，他赶快带领人马在后追赶，当他到达恒河岸边的时候，阿难陀已经坐船到恒河中间，阿阇世王立刻五体投地的大声叫喊道：

　　 「最胜自在的佛陀！请您慈悲，施给我们寂静的尊者！三界明灯的尊者！请您回来吧！」

　　 岸那边，毘舍离的人也这样叫着，阿难陀就在船中大声说道：

　　 「我考虑了你们两国的怨恨，所以才特地来到恒河中间入灭，让你们两国各得半身！」

　　 阿难陀说完以后，就坐在虚空中入火光三昧，进入涅槃，把圣体分成两半，给两国建塔供养。一个是在毘舍离城北方的大林重阁讲堂，一个是在王舍城外竹林精舍的旁边。摩揭陀和毘舍离两国因为阿难陀入灭的因缘，遂释嫌修好，不再战争，救了千万人的生命财产。阿难陀尊者的牺牲，真是伟大崇高！

　　 阿难陀尊者入灭了，他对佛陀的功劳，对佛法的贡献，他那温和善良、谦虚忍让的圣格，每在春风秋雨之际，更增加人们的怀念！

四大皆空的意思

• 慧崇法师

　　记得有一年，行至一地方。有一班人问我什么是四大皆空。我说，一般人会认为酒色财气空掉了是四大皆空。但是，佛教里讲的四大皆空不是这个意思。四大，是指地、水、火、风，空就是地水火风是随时变化的，无常的。叫我们众生不要迷执物欲。也可以说，认识了四大皆空，酒色财气也可以真正做到空掉了。可惜的是，这班人听了，却不以为然，还是以为是酒色财气空才是四大皆空。
　　 这个亲身经历让我想到以前阿难尊者的故事。阿难尊者游行宣化几二十年。曾到竹林中(即王舍城外竹林寺)，听闻比丘诵读偈子：若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，时得覩见之。阿难尊者惨然说道，此非佛偈。应当这样说：若人生百岁。不解生灭法。不如生一日。而得解了之。比丘回去向他的师父说了这个事。这个比丘的师父竟无知的说：阿难老朽了，言不可信。阿难尊者后来听到这个比丘还是诵以前的偈。就觉得众生难调难化。



或许你有兴趣阅读以下相关文章：

• 阿难陀，恒河上空入涅槃
• 什么是五蕴？
• 元素色