禪說 ： 如何修行

修行，不外乎全心全意地继续进行生活上的每个动作！

难道你以为一定要搞一些“高难度”的动作才叫修行？

不过，

一定程度上的难度还是有的。

那是什么呢？

那就是戒清净了！

所谓“戒、定、慧”，

因此要修定首先就得持好戒！

你知道吗？

禅修营期间我们才发觉，

原来我们无时无刻都在进行的最基本活动，

竟然是那么难于全心全意、专注地进行。

那是什么活动呢？

那就是呼吸了。

既然连呼吸都无法全心全意与专注，

那么，

你又如何能说你能全心全意地继续进行生活上的每个动作？

人生就这样吗？

所谓人身难得，难道就这么忙忙碌碌的虚度吗？

P/s： 今晚要回营禅修了，周日才回家。所以可能要等周二才能恢复更新本部落格，请见谅！

珍惜当下

[ 影视来源 ]

幸福不是必然的. . . 

打算把握机缘，明晚再入营。

Sadhu! Sadhu! Sadhu! 

禅修营点滴

照片来源 ：Nandaka Vihara, Bukit Mertajam

第一晚，授八戒

Photo taken on March 9th, first day of retreat. 
They are the participants or meditators of the retreat.

烈瓦达尊者耐心地针对禅修者的问题提供宝贵的意见

禅修者专心聆听禅师的解答

The meditators and devotees listening to the Dhamma talk.

禅修者，尊者们及及工作人员合照

我入营禅修了

从网上找来这张法悦林的旧照，不知他们是否也有参加这次的禅修营？

    最后，我还是报名参加了这次法悦林主办的禅修营，等下5p.m.就要到法悦林报到了。因为还无法完全放下生活，所以我会周一提早离营。在这几天里，我也无法更新本部落格，希望能在周二继续恢复正常。

Sadhu ！Sadhu ！Sadhu ！

Meditation Retreat lead by Ven. U Revata in Nandaka Vihara (March 9 to 18)

Ajahn Brahm - Simile Of The Cup

阿姜班尊者（Ajahn Brahm）的譬喻说得太好了！

。
禅修（当然也包括生活上的一切），
应当时时都保持正念，然后勇猛精进修行。
。
凡事只要种下了“因”，
“果”自然会有成熟的一天，
急不来的！
。
很高兴，因为对禅修又有了更深入的体会，

觉得应该要和大家分享。

。
Sadhu！Sadhu！Sadhu！

入出息念第九节：落入有分

• 玛欣德尊者 Mahinda Bhikkhu

  当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间，他将有可能达到禅那。然而，在达到禅那之前，通常会先经历近行定的阶段。

  近行定，巴利语upacāra-samāpatti。upa是前缀词，意为靠近、随、跟随； cāra 是行走。 upacāra 是已经走近禅那、接近安止的意思。 samāpatti ，由saṃ (正确地) +  āpatti  (到达，进入)组成，意为正确地到达，也即是定的异名。古代将之音译为三摩钵底，意译为等至、正受。

  近行定虽然非常接近安止定，但是由于诸禅支尚未变得完全强有力，心有时还会落入“有分”。

  在近行定的阶段，禅修者体验到落入有分就好像所有一切在刹那间都停止了，所缘没有了，连时间、空间的概念也没有。当他清醒过来后会想:“嗯，刚才怎么会这样？”这种体验称为“落入有分”。

  有分，巴利语bhavaṅga，由bhava (有，生命) + aṅga (成分，要素)组成，意为生命的成分。有分是一种心，属于果报心，它是生命相续流中不可或缺的要素。根据阿毗达摩，能够看、听、嗅、尝、触和思维的心，称为“心路心”(vīthicitta)。在不同的心路之间，会有许许多多的“有分心”不断地生灭。特别是在无梦的熟睡状态，就是有分心在持续不断地生灭着。因为有分心只缘取过去世临终时所识知的目标，不能认知今生的目标，所以，落入有分通常被体验为“能所双泯”。

  然而，落入有分是禅修的陷阱。有些人可能会因为落入有分时“能所双泯”，就误认为已经开悟或证悟涅槃了。假如他想练习持续地落入有分的话，他可以把落入有分的时间拉得很长。然而，他不应当这么做。之所以会出现这种现象，是因为在定力培育到某一种程度时，只要正念稍微放松一些，心就容易落入有分。

  要如何避免落入有分呢？他应当提升精进力和培育正念。通过提升精进力，使心持续不断地专注似相；通过培育正念，使心完全地沉入似相。换言之，他应当平衡五根。因为五根没有达到平衡，所以禅修者还会落入有分。平衡五根是很重要的。不仅在近行定的阶段，在禅修的整个过程，乃至在证入涅槃前的一刹那，五根的平衡都是很重要的！（第九节完）

本文摘自《上座部佛教修学入门》

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或许你有兴趣从第一节开始阅读：入出息念(玛欣德尊者) 第一节