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我们常常听人家说我们要做一个正信的佛教徒。也许你认为自己是正信。但是，你知道吗？很多时候都是迷信。可以说佛教徒里面有85%是迷信不是正信。假如你认为凡是一切经典所说的都不可以怀疑的话，就是迷信不是正信。在原始佛教里面，佛在羯臘摩经（Kalama Sutta）里面讲得很清楚。即使是经典里面所记载的，你也不要一听到就马上相信。这是原始经典，佛亲自告诉我们。即使我是你们的导师，也不要马上相信我所讲的东西。佛这样讲是要我们有智慧，有理性。
拿一个很简单的例子来讲解‘怎样去辨别正信和迷信’。假如你们没有吃过盐，而我手中捉一把盐。我跟你们说：“这是盐，你们知道吗？”但是你们从来没有吃过也没有看过。你们说：“哦！这是盐啊？知道！”。然后我跟你讲：“假如你把一点盐放进嘴巴里，你会觉得很咸。假如你把多一点放进嘴巴，你会觉得很苦。吃下去了之后呢？你会觉得口很渴！你必须喝大量的水过后才能够解渴。你们相信吗？”你们马上说：“啊！我相信你所说的。”这是迷信。明白吗？迷什么呢？迷我所说的东西。假如我所讲的东西，你们马上相信，这叫做迷信。你读到一切经典里面所记载的东西，你马上就相信，这叫做迷信。不叫做正信，不叫做理信。不叫做自信。明白吗？假如你是一个有智慧的人，你走过来从我手中拿一点盐放进嘴巴，“哗！真的很咸！”。拿多一点，“哗！真的很苦！ ”。吃下去过一段时间觉得很渴了。喝下大量的水，真的解渴了。现在你相信了。你相信是相信你的体验。明白吗？你相信你的体验来证明我所说的话是正确的。这种信叫做自信、正信、理信。明白吗？
佛陀要我们这样的去相信而不是盲目的去相信，明白吗？我讲什么东西，你们就相信，这叫做迷信。迷那一个人所说的话是对的。假如我们听了那一位法师所讲的话，没有思考之下，没有去体验之下，就马上相信他讲的每一句话，这叫做迷信。那你现在问问自己，你是迷信或者是正信？不用问别人，问问自己, 有迷信吗？迷谁讲的，迷那个法师所讲的，迷佛陀所讲的，迷经典所讲的，这不是佛要我们的正信。佛要我们的正信就是当你听到人家讲什么东西，佛告诉我们说，不要马上排斥，也不要马上完全接受。你应该思考，思考他讲的话有没有道理。思考了之后呢，假如那是善的，那不是恶的，做了之后呢不会被人指责，不会被智者呵斥。那我们应该去做，做了之后呢，应该去亲身体验的确是这样，那才来相信。这个叫做自信。明白吗？
有一个时候，佛讲佛理给众比丘们听的时候。佛说：“比丘们，假如我们能够不断的训练这个五根五力，使到这五根五力能够平衡，那最终能够导致我们解脱这轮回生死。”然后他就把头转向舍利弗：“舍利弗，你相信吗？”舍利弗说：“我不相信。”哗！当舍利弗讲这句话的时候，每个比丘看着舍利弗。因为那些不是阿罗汉的比丘每个瞪着舍利弗，很奇怪。舍利弗跟佛这么久了，还有邪知邪见，佛讲的话都不相信？但是佛知道舍利弗这句话的涵义，所以佛陀再问舍利弗：“为什么你这样讲呢？”舍利弗说：“当我还没有亲自去体证的时候，我是不会相信，除非当我亲自去体证了之后，验证了佛陀所讲的话是事实的话，那我才会相信。”佛陀听了之后，说：“舍利弗，你不愧是智慧第一的弟子。”
所以，你们学佛也要这样。不要盲目的相信经典里面所说的。你读到的一些经典不一定是真经而是伪经来的。那你也盲目的毫无疑问的去相信，这叫做迷信，明白吗？亲自去体证了之后，才相信。
希望你们不要做85%的迷信佛教徒。希望你们做15%的正信佛教徒。
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