元素色（巴利语：dhātu-rūpa）地界、水界、火界与风界名为元素色。又名种色、四大种。
玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》： 四大种叫做cattāri-mahābhūtani，或者又称为四界catasso-dhātuyo，也简称四大。这四大分别是地界、水界 、火界、风界。之所以称为界，它是究竟法的范畴。
地界 的特相是硬。作用是作为俱生色法1的立足处，任何色法都必须得依赖地而存在。表现为接受俱生色法。近因为其余的三界。不能够把地界理解成大地，任何的物质，只要我们可以感受到，可以听到，所有这些现象都有地界。
水界 的特相是流动。作用是增长俱生色法。现起是把俱生色法握在一起或者黏着。近因是其余的三界，也就是地、火、风三界。所有的物质能够成型，能够呈现出各种各样的形状，每一样的物质，必定有它的向心力，因为有了这种向心力，所以它能够把物质黏在一起，不会散掉，这种能够把物质黏在一起的作用就是水界所产生的作用。如果没有水界的凝聚力，那么物质将不能够成型，将会散掉。
火界 的特相是表现为冷或热，换而言之，就是温度，温度就是火界。作用是使俱生色法成熟，也就是在同一粒色聚里面，它能够促使其它的色法成熟。表现为不断地提供柔软。近因是其余的三界。只要有物质现象，必定会有温度，温度其实就是火界。
风界 的特相是支持。作用是使其它色法移动或者活动。表现为使色法从一个地方移到另外一个地方。近因是其余的三界。任何的色法能够支撑，能够支持，能够维持，就是风界。同时，任何的物质的运动都是风界的作用。我们所处的这个世界都是物质的世界，而任何的物质都是处在运动当中，能够动就是风的作用。
地、水、火、风这四大种是互相作用，互相依存的。四大种立足于地界，由地界支撑着它们，由水界黏在一起，由火界而维持，由风界而支持。所有的物质现象，都有这四大。
注解：
1 ：每一种究竟色法，它的产生跟存在都不会单独的，一产生会成组成组的产生。比如说地，地的产生，它必定跟水火风一起产生，还有跟颜色、跟香、味等一起产生，不可能一种色法产生就只是地，跟它同时产生跟存在的那些色法，称为俱生色法。
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