拜天公能被赐福吗？

• 舍悦比丘编

    传统华人信仰中普遍斛食祭仙，从户内的鬼神到户外的游魂野鬼，再从地上的小神到天上的大神，不管是大小鬼神，只要能赐福的，就是好神。提到神，在一些特别的日子里，传统华人的家家户户会以丰富的祭品来祭拜天公、天神，为祈求得平安富贵、健康长寿等等的愿望。佛陀说：如果能通过祈求或祷告就能实现任何愿望的话，那么世间就不会有那么多人在受苦了，因为祈求、乞求是任何人都会的。再者，无论以什么锦衣玉食， 乃至在人间被称为最上味的美食来祭拜供养， 在诸天神的眼里这些美食看起来有如粪便一样，欲界天神吃的天食远比人间的食物更精致微妙得许多，根本不会去碰人间所祭拜的食物，也无须人类供给任何形式的娱乐。色界诸梵天神更不需进食，他们只是以更高级的禅悦为食。佛陀在《中部·空品·第129贤愚经》说过：

「没有任何譬喻能形容天界之乐。一个转轮圣王（统治世界的君王）的快乐还不及天界千万分之一的快乐。」

    那么，人们供给诸天神的祭品到底是由谁来吃呢？只有自己、低级的地居神、有福德的鬼神和依他施活命鬼们吃罢了。无论一个人多么虔诚恭敬的祈求祷告，行恶法的人自然与他敬仰的“天公”们距离更遥远，更别期待他所敬仰的天公们会保佑他，或帮忙实现他所想要的愿望。若人们能够以行善法来供奉他们的天公们，反而更令他们欢喜，因为诸天神非常欢迎人人都能投生到天界里去做他们的友伴。

    天神一般都有与生俱来的神通，能够知道在过去他们曾经造过什么善业而投生到天界享乐，一些天神知道当自己的福业用尽了就会从天界堕落，也知道他们将要投生哪里，所以他们也需要累积功德福业。但，由于天界实在太快乐了，甚至连接受布施的对象也没有。有一次就在帝释天帝向佛陀请求后，佛陀就召集并告诫所有的比丘，要与天神和众生共享所作的一切功德。从此以后，每当做了功德后邀请所有众生，含括天神在内一起分享就成为佛弟子们的习俗。以下是邀请诸天随喜文，可以说是上座部佛教的佛弟子皆熟悉不过的了：

Ākāsaṭṭhā ca bhummaṭṭhā 空居与地居，

devā nāgā mahiddhikā, 大力诸天.龙，

Puññan·taṁ anumoditvā 随喜功德后，

ciraṁ rakkhantu Sambuddha-sāsanaṁ. 恒守护佛教！

Ākāsaṭṭhā ca bhummaṭṭhā 空居与地居，

devā nāgā mahiddhikā, 大力诸天.龙，

Puññan·taṁ anumoditvā 随喜功德后，

ciraṁ rakkhantu Sambuddha-desanaṁ.恒守护佛法的传扬！

Ākāsaṭṭhā ca bhummaṭṭhā 空居与地居，

devā nāgā mahiddhikā, 大力诸天.龙，

Puññan·taṁ anumoditvā 随喜功德后，

ciraṁ rakkhantu Sambuddha-sāvakaṁ, 恒守护声闻弟子！

ciraṁ rakkhantu maṁ paraṁ.恒守护我与他人！

Ettāvatā ca amhehi 至今为我等，

sambhataṁ puñña-sampadaṁ, 所集功德果，

Sabbe devā’numodantu 愿诸天随喜，

sabba-sampatti siddhiyā. 一切得成就！

Ettāvatā ca amhehi 至今为我等，

sambhataṁ puñña-sampadaṁ, 所集功德果，

Sabbe bhūtā’numodantu愿诸众生随喜，

sabba-sampatti siddhiyā. 一切得成就！

Ettāvatā ca amhehi 至今为我等，

sambhataṁ puñña-sampadaṁ, 所集功德果，

Sabbe sattā’numodantu 愿诸有情随喜，

sabba-sampatti siddhiyā. 一切得成就！

    一个经常行善法，做善业后又懂得把功德与诸天神、龙天护法、大小守护神分享的人，诸天神会欢喜的守护他、帮助他、扶持他。经常有天神到来随喜功德的地方是充满着光明与吉兆，那些非善类，不懂随喜功德的低级鬼类通常对这样充满光明的地方总会避而远之，不想靠近。就像一个大威德的国王、大臣，以及象军、马军、车军、步军四大军队常驻的地方，小偷、叛贼、盗匪不敢出没一样的道理。

文章转摘自：《谈鬼说魅庆鬼节》