禅定是陶冶心智、训练和净化心灵的重要途径。
佛教徒以修学禅定代替祈祷，从而发展心灵力量、陶冶心性。没有一个人能不透过禅定而发展心识，进而获得解脱。
一个人如果无法净化自己的心识，有了再大的功德，也无法完成终极的目标——涅槃。自然的，「心」很容易引起幻觉和犯罪的倾向，「心」引导「人」去做感官的奴隶。如果，「心」没有接受适当的训练，幻觉和波动的情绪将误导人们。当一个人知道如何修学禅定时，就能在他的感官起误导作用时，控制他自己的「心」。今天，大多数人所面对的烦恼和错误的观念，就是因为我们有一颗未经训练和不文明的「心」。
禅定能有效的治疗许多生理和心理的疾病，很多医学权威和著名的心理学家都认为，当心理受到挫折，忧郁、悲伤、焦虑、紧张和畏惧所干扰时，都是造成疾病的因素，如：高血压、心脏病、肠胃溃疡、胃病、精神病和各种的心理疾病等。同时，其它存在的疾病，也会因为这些心理因素而导致加重或恶化。
当意识到「我」有太多的烦恼、太多的忧郁、太多的悲伤和太紧张时，这些烦恼就在身体中展开，导致高血压、心脏病、肠胃溃疡、胃病、精神病和各种心理疾病，这些疾病都是心理与情绪不协调所产生的。在儿童疾病中，龋齿和眼疾，通常与心情不安有相互的关系。
如果，一个人在一天中，能利用几分钟的时间，进行禅定的锻炼，就能避免很多种因身心失调而产生的疾病。很多人不相信或因为懒惰而不修学禅定，是因为对禅定缺乏了解，而有些人却认为禅定太浪费时间了。我们必须知道，在这世界，所有在精神领域有成就，能达到生命至高点的人，都是从禅定中锻炼而来的。他们今天被千万人所崇敬，因为他们以卓越的智慧为人类做出巨大的贡献，而这些智慧就是从禅定中得到的。
禅定并不是强迫自己「咬紧牙关，握紧拳头」的学习，而是放松自己，使自己充满愉悦和灵感，只要有一点强迫性的存在，就不是在修学禅定。我们不去修学禅定，反而去做那些歪悖真性的事，执着于「我」，执着于感官的欲乐，不肯放松自己和放下自我。如果这样的话，禅定将变成野心家的游戏了。为了想达到个人的欲望而自我膨胀。
禅定如同爱，是一种自发性的经验，不需要强迫也不需要激烈的努力就能获得。因此，佛教的禅定并没有其它目的，而是把「心」带给现实的生活，进入充满觉醒的意识状态，以觉醒的意识状态来清除业习带来的障碍。
佛陀的觉悟是透过他自己努力精进于心灵的发展，并没有得到「神」的帮助，他从禅定中获得智慧。要想拥有健全的身心和愉快的生活，就必须修学禅定。
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