佛随念 （巴利文）

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā-sambuddhassa

礼敬世尊、阿罗汉、圆满自觉者！

短片剪辑 ：jk

佛随念（Buddhanussati）可以借着思惟佛陀的九种功德来修行：

「Itipi so Bhagavā araham sammasambuddho vijjācaraṇasampanno sugatolokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānam buddho bhagavā”ti.」

这段经文的解释如下：
世尊已灭除烦恼，堪受尊敬（araham阿拉汉）；
他自己证悟圆满的正觉（sammasambuddho全自觉者）；
他的智慧与德行达到完美（vijjacaranasampanno明行具足）；
他只说利益与真实的话（sugato善逝）；
他了解世间（lokavidu世间解）；
他是那些堪受调伏者的无上引导者（anuttaro purisadammasarathi调御丈夫）；
他是天神与人类的导师（sattha devamanussanam天人师）；
他是觉悟者（buddho佛陀）；
他是过去生善业福德果报的最吉祥拥有者（ bhagavā世尊）。

  举例说明如何以佛陀的第一种功德（阿拉汉）来修行禅定。根据《清净道论》，araham（阿拉汉）这个巴利字有五种含义，即：

一、由于他已经去除所有的烦恼与习气，清净无染，因而使自己远离烦恼习气，所以佛陀是受尊敬的 阿拉汉。

二、由于他已经用阿拉汉道的宝剑斩断一切烦恼，所以佛陀是堪受尊敬的阿拉汉。

三、由于他已经切断及毁坏以无明和贪爱为首的缘起支，所以佛陀是堪受尊敬的阿拉汉。

四、由于他具备无上的戒、定、慧功德，因此受到梵天、天神与人类最高的崇拜，所以佛陀是堪受尊 敬的阿罗汉。

五、即使处在无人看见的隐密处，他也不会做出任何身、口、意的恶行，所以佛陀是堪受尊敬的阿拉汉。

要修行此佛随念，你必须记住这五项定义，并且纯熟地了解它们，直到能够背诵。然后应再度修行白遍或安般念达到第四禅。在禅定之光的帮助下，你应在内心回忆一尊你所见过、喜爱、尊敬的佛像。当你能清楚地看见那尊佛像时，想象它就是真实的佛陀，并且继续如此注视它。如果在过去生中，你很幸运地曾经见过佛陀，佛陀的真实影像就可能出现在你心中。那时你应开始注意佛陀的功德，而不只是注意佛陀的影像而已。如果佛陀的真实影像没有出现，那么，就将你内心见到的佛像当作是真正的佛陀，并且开始忆念佛陀的功德。如果你选择阿拉汉（araham）这项功德，你应当以阿拉汉的意义作为对象，一再地忆念它为：「阿拉汉，阿拉汉」。当你的定力开展、强盛时，佛陀的影像将会消失，而且你的心只平静地专注于这项功德上。如此平静地专注大约一小时之后，你应查看五禅支是否存在。然而，此法门只能达到近行定（upacara-samadhi）。你可以用同样的方式忆念佛陀的其它项功德，并修行此佛随念的五自在。