以究竟来讲，佛教是“无神论”，因为佛陀看的很深、看的很透，不管多么厉害的神，他们也都是属于缘起和合的众生，他跟你、我都完全平等，所以我们跟佛陀也是完全平等，跟耶稣也是完全平等，只是大家还没有认识到真理，会认为佛陀是高高在上、耶稣高高在上。其实，我们跟他们都是完全平等的，不管再多么厉害的神都一样，佛陀是要我们去认清，去找寻、去认识这个真理、我们叫做“法”。于是佛陀讲出来的法，我们称为“佛法”。
原始佛法是要我们“自依止”，要自己去亲证，然后回到法上面来，回到真理上面来，这时候你本身就是法身，就很清楚知道“我就是道路，我就是真理”，就是耶稣所讲的真正含意。当然，一般的宗教就像我们读书，必须从幼稚园、小学，国中、高中、大学、研究所，这样一直逐渐上来，到越上层次的人数会比较少、越来越少，都是要自依止、法依止，前面的阶段都还是有所依靠、依赖，我们修行层次要慢慢提升上来，如果大家因缘许可，就直接契入原始佛法（净土思想其实是一些方便法）。
如果佛教里面还有很多的烧香拜拜、祈求、加持……，又会落入在迷信、信仰方面。因此，我们要逐渐提升，来到心灵智慧的成长、成熟。原始佛法是直接培育心灵智慧，自己去求真求证，进而探讨生死轮回、痛苦不安的原因到底在哪里。其他宗教多数都是你只要信仰就好，多神信仰就是说，“你来拜拜、来拜我、供养我，你对我虔诚一点，我就给你加持、给你保佑。”原始佛法不是这样，佛陀不是要这样，因为这都是向心外去求。切记！如果向心外求，他能够给你利，也能够给你弊；他会带给你利，也会带给你弊，也就是会带给你副作用。所以，他会带给你天堂，当然相对的，地狱也在旁边等候你。就像说地下钱庄，你要借钱很快，有求必应，很快！但是之后呢？很多的后患就跟在后面。所以，如果你向心外求，能够求得到或是越灵验、越快的，你也别高兴的太早，因为利跟弊是相对的，它会给你天堂、也会给你地狱。
真正智慧型的宗教，当你慢慢一直提升上来，体悟到法、体悟到真理之后，会超越这些。因为天堂与地狱，利与弊这些，都还是在二元对立的世界。当你慢慢体证到究竟解脱、究竟“空”、涅槃无为之后，一定要超越二元对立，来到一体实相世界。大乘经典《心经》就是在讲述一体世界，要超越二元对立。
如何超越二元对立？所谓的“超越二元对立”，绝对不是我们用头脑所能够去想像思惟。现在的想像思惟，就像我们的眼睛还没有好，还是一个瞎子，然后用头脑去想像阳光、去看阳光，就像瞎子去摸象，以“瞎子摸象”的角度来理解。佛陀说一定可以实际去体证到真理，一定可以去超越二元对立。
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