第二谛 苦之集圣谛 （中）

• 《觉者之言》 三界智尊者

诸法的缘起

当眼看到色，耳听见声，鼻嗅到香，舌尝到味，身觉得触，意想到法时，如果那个色、声、香、味、触、法是合意的，他就依恋；若是不合意的，他就反感。

因此，当一个人产生任何的感觉（vedanā）-- 苦、乐或不苦不乐时，如果他接受它，并且热爱而执著它，当时，就生起贪欲。贪欲于感觉就是取（upādāna）。由于‘取’而缘起‘有’，由于‘有’（bhava在此是kamma-bhava业的过程）而缘起‘生’（jāti），由于‘生’而缘起老、死、伤心、悲鸣、痛苦、忧闷与绝望。因此，整个苦蕴就呈现了。

《中部》38

前一段文已提到过的十二因缘（paṭicca-samuppāda）的程序中的一些环节，也可以当作是第二圣谛的彻底解析。

现今的业报

确实，由于情欲，受到情欲的驱使，而完全由情欲所支配，为此，王斗王，贵族斗贵族，学者斗学者，平民斗平民，母子相斗，父子相斗，兄弟姐妹之间互相争斗，乃至朋友之间也在相斗。

由于意见分歧、争吵，乃至要以拳、棍或武器来打打杀杀，所以才会有丧亡或致命的痛苦。

还有，由于情欲，受到情欲的驱使，而完全由情欲所支配，为此破户、偷盗、抢劫、掠夺、路劫及诱奸人妻。过后，被国王逮捕，用种种的刑罚来处罚他们，所以就有了丧亡或致命的痛苦。

这即是情欲所带来的苦难。由于情欲，受到情欲的驱使，而完全由情欲所支配，完全依赖于情欲，所以今生就累积了一大堆的痛苦。

未来的业报

由于情欲，受到情欲的驱使，而完全由情欲所支配，情欲亦导致人们造身语意恶业，由于造身、语、意恶业，命终后，转世到恶界、苦途或堕地狱。

这即是情欲所带来的苦难。由于情欲，受到情欲的驱使，而完全由情欲所支配，完全依赖于情欲，未来就累积了一大堆的痛苦。

《中部》13

不论在虚空或海洋，或到山涧中去躲避；

世间上难寻得一处，能让人摆脱诸恶业

《法句经》127

意念就是业

我说：意念（cetanā）就是业。先有了意念，后才由身、语、意去行动。

业（kamma）有导致出生于地狱、畜生、凶神、饿鬼、人以及天界之业。

业报（vipāka）有三，就是：现眼报、来生报或未来世报。

《增支部》VI，63