入出息念第二节（修习功德）之三

修习入出息念有很多殊胜之处

1、下手容易，所缘简单

　　与其他的禅修业处对比，修习入出息念非常容易，不用另外准备遍相。比如修习不净先要取不净相，取不净相要去找尸体，尸体越腐烂、越难看、越臭、越令人厌恶越好。对于没有禅那的禅修者来说，取不净相有时候会发生一些不如意的事情。又如修地遍要先做地遍的遍相，修白遍等业处也要做遍相。然而，修入出息念可以免去这些准备工作。

　　为什么呢？
　　因为，修习入出息念的所缘只是‚呼吸‛。呼吸对于人类来说是与生俱来的。当我们从母胎呱呱落地，一直到这期生命的终结，在这期间都有呼吸。因此，要修入出息念，只须直接去觉知自己的呼吸就行。正念地觉知呼吸就是在禅修，这种禅修方法不用做一些前期准备工作，直接了当。除了睡眠之外，其他的时间随时、随地都可以修习入出息念。此是殊胜处之一。

2、修习入出息念非常寂静
　　入出息的相很微细，并不像不净相等那么粗。不净相是很粗、很厌恶的，有时候心会排斥、抗拒。三十二身分的相也同样是很粗的，容易厌恶。地遍、水遍、火遍、风遍等的相在刚开始修习的阶段也是很粗的。然而，入出息念的相是很细的。当我们把心念专注在呼吸的时候，就可以感觉到呼吸的轻柔。当然，我们不用注意其轻柔的特性，只是说和其他所缘相比，入出息更容易让人感受到轻柔性。此是殊胜处之二。

3、修习入出息念可以迅速消除妄想
　　佛陀在《增支部〃美奇亚经》(Meghiyasuttaü)中说：

　　“ 要断除贪爱，应修习不净；
　　　要断除瞋恚，应修习慈心；

　　　要断除寻(杂念)，应修习入出息念；

　　　要断绝我慢，应修习无常想。”

(A.9.1.3)

　　在经律中，佛陀也指出修习入出息念的殊胜之处：
　　“ 诸比库，修习、多作此入出息念之定，不但寂静、殊胜、不杂、乐住，而且能令再再生起的恶、不善法由此消失、停止。
　　诸比库，犹如在热季的最后一个月，非时大雨能立刻使飞扬的尘土由此消失、停止。”

(S.54.9; V.1.165)

　　修习入出息念就像大雨洗掉漫天飞扬的尘土一般，能够使许多妄想很快地被消除。

4、修习入出息念能够证得禅那
　　在四十种业处当中，佛随念、四界差别等十种业处只能达到近行定，不能证得禅那；十不净、身至念这十一种业处只能达到初禅；慈、悲、喜三种业处只能证得第三禅，但通过修习入出息念，可以证得色界的第四禅。缅甸帕奥禅林的教学实践也证明，在拥有禅那的禅修者当中，超过三分之二以上的人是通过修习入出息念证得禅那的。
　　所以，修习入出息念有诸多的功德、利益。
　　正因如此，所以佛陀在很多经典里都教导这种业处；也正因如此，历代上座部佛教的许多长老、禅师们都喜欢教导和修习入出息念。当我们见到入出息念的这些功德与利益，就应当修习入出息念。




本文摘自《上座部佛教修学入门》 〖玛欣德尊者 Mahinda Bhikkhu〗

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