在论坛中看到这则留言,觉得很不错,于是就贴上来与大家分享。(如果原文作者不喜欢的话请告诉我,我马上移除。)
我体会到,在家居士修行关键是首先要树立正知正见。修行就是自己日常生活的起心动念一言一行不与佛法相违背。正知正见就是要知道佛是一个觉悟了的人,不是神。佛法是指导我们觉悟的方法,学习佛法就是从佛法中找到自己觉悟的方法,而不是仅仅求佛菩萨保佑。学习佛法按佛法修行重在自己的日常生活按佛法的要求言行。如果以为学了佛法就有了神功护身,佛菩萨加持,可以不按佛法的要求做,单凭读几本佛经念几句佛号就是修行就可以得其所愿,那我们就会非常失望,因为那不是正确的修行。常有修行者在学习佛法上舍本逐末,在支节末端上用力,孜孜以求神秘感应,见神见鬼,叩头打坐或做梦见佛,故弄玄虚妄求世人赞叹。他们在日常生活连世俗的基本要求都没做好,令世人对佛法生疑,不知道按佛法修行的基本要求是自律,自律自心及其言行。
也有人在学佛修行上受到误导,被新的枷锁困住,不知道按佛法修行是解脱。解脱在于解脱本身,无论被什么困住都是没有解脱。他们不明白,如果我们把佛作自己的父母看、作自己的老师看; 如果自己的父母见自己离开父母就不能自立自强,离开老师我们就不能静心学习;父母是不是会对我们很担忧?老师是不是会对我们很失望?如果我们让自己的父母担忧老师失望我们是不是不孝不敬?
遗憾的是,在解脱上有的也是本末倒置,不是从自心上解除对自心潜能发挥的桎梏,不是解脱自心对生死的执着,而是放纵自己的不良习性,做一些连世俗都不容的事,却拿佛法是解脱道来宽宥自己,做了错事不立即悔改,从误区走出,却仍深陷其中,还从佛法里找理由来求自己心安理得。
还有,别将自己的修行汲汲于鸡蛋是不是该吃,叮咬自己的蚊虫该不该拍,老鼠蟑螂该不该驱逐等话题。他们没有正确的因果观,把本没有因果联系的两件事胡乱拉在一起,妄计因果或将因果倒置,把佛法修行置于愚昧无聊的境地,给世人以学佛者大多怪异甚至鲁钝错乱的误解,使世人对佛法敬而远之。
所以,正确的修行应该先在正知正见指导下的自立自度,用现代的话说自己拯救自己。
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