结论
对于每一个众生来说，生命就像一个不断进化的心灵。在每一生当中，我们都应该学习及更了解存在的法则。如果我们了解以及跟随这个法则去生活的话，那么我们将会投生于更快乐、更高尚的地方。如果我们违反了这个法则，伤害别人，我们则会堕落到恶道去承受我们所犯的错误。
人类的生命正处于危如累卵的状态。在人道以下正打开着苦道之门。这就是为何从过去到未来的许多圣人，会陆续地如无人理睬的改革呼声般，前来告诫我们。人类的生命是非常殊胜的，在这里我们制造很多的业，不像其他道的众生，大多数都承受着前世所造的业报。比起天界，我们更清楚地看到苦及其逼迫性。同时，不像其他苦道众生，我们拥有能以精进来脱离难以忍受的轮回之苦的福报。佛陀说，能够投生为人是非常稀有的。难得就如一只在广阔大海洋里的瞎眼乌龟，每隔一百年才浮到海面上来透一口气，能成功把自己的头穿过大海中漂浮着的一块木轭上的眼状小洞53 。这意味着我们可能要等非常长久的时间才能再次获得人身。
生命苦短，而人的寿命平均只是七十年。如果一个人他现在已经四十岁，那预测他大概只能再活三十年。若他醒觉到他只能再欢庆三十个新年的话，这并不是一段很长的时间了！如果我们向往圣洁的生活并想跟随此圣道，我们就应该知道佛陀曾指出老年不是适当的修行时期54，因为那时的体力
与精神已经退化了。死亡就好像如影随形地跟着我们的杀手般。如果我们执着于所爱的人，那他们的死亡一定会带给我们极大的痛苦，除非是我们比他们先死。死亡一定会到来，就如晚上紧随着白天般的肯定。我们必须帮助自己，因为没有其他人能帮
助我们。我们必须依靠自己的努力和自己的业。佛
陀的纶音已明显地阐明：“诸恶莫作，众善奉行，
自净其意。”假使我们无法遵循整个纶音的启示，
至少也得做到“诸恶莫作，众善奉行”。人类的生命正处于危如累卵的状态。在人道以下正打开着苦道之门。这就是为何从过去到未来的许多圣人，会陆续地如无人理睬的改革呼声般，前来告诫我们。人类的生命是非常殊胜的，在这里我们制造很多的业，不像其他道的众生，大多数都承受着前世所造的业报。比起天界，我们更清楚地看到苦及其逼迫性。同时，不像其他苦道众生，我们拥有能以精进来脱离难以忍受的轮回之苦的福报。佛陀说，能够投生为人是非常稀有的。难得就如一只在广阔大海洋里的瞎眼乌龟，每隔一百年才浮到海面上来透一口气，能成功把自己的头穿过大海中漂浮着的一块木轭上的眼状小洞53 。这意味着我们可能要等非常长久的时间才能再次获得人身。
愿正法常住
Ciram Titthatu Saddhammo
。。。完
上传完了《佛陀的纶音》，大家对佛教都有了正确的认知了吧！我很喜欢这本书，因为他简短，不过却能把整个佛教的基本概念都呈现出来了。（我打算写一篇读后感，说出我从书中所了解到的佛教）
ReplyDelete其实，该如何成为一名真正的佛教徒很简单，这本书很清楚的告诉我们了。我们应当先培育正见，然后持戒修行八正道灭苦（四圣谛）。至于要修来生呢？还是修涅磐？这都是个人自己的选择，至少你会清楚自己正在做什么，不像我以前那般，走冤枉路。
以前我也学人家说学佛，但苦于佛经浩瀚如海，佛法高深莫测，不知该如何下手。可笑的是，看到佛友时我还会像鹦鹉般念“色即是空，空即是色”，现在想起来真惭愧。
修禅后，现在我总算渐渐明白什么是“四大皆空”，也看到了前路该怎么走了。我要感恩于寺院及网络上的善知识，让我重新认识佛法，远离颠倒梦想终究涅磐。
Sadhu！ Sadhu！ Sadhu！