八正道中，「正见」居首，「正见」即离诸颠倒邪见的正观，是如实了知世间与出世间因果的智慧。正见也是开始修戒定慧的第一步。可是，很多现代人都不容易有正见，为什么呢？ 因为他们不相信因果与业力的运作，他们还会怀疑天堂与地狱的存在。天堂和地狱真的存在吗？我想，我们不该因为没看过就否定了它的存在吧！再抛个问题给你，凡夫迷恋于今生就有如小孩沉迷于电脑里的虚幻游戏，你认为对吗？游戏结束后就真的gameover了吗？
为了加强正见，我找来了《世间法与出世间法1》这本书，其中有一段是讲天堂与地狱的。书中说到，种善因往生天界或人界；种恶因堕落四恶道。这是每个佛教徒该懂的基本道理，也是该有的正见。______________________________________________________________
1 。《世间法与出世间法》这本书收集了缅甸禅师 Sayadaw U Thondara 于1983年12月间在马来西亚给予佛教徒和修禅者的讲座内容。
Sammditthi （正见）
对不起，以上的假设，我认为有点牵强。如果这种说法成立的话：即没看过，不代表不存在，那，百年谜团的-尼斯湖水怪是否存在的疑问，大家是否就不需要再去寻找证据了。
ReplyDelete1）相信尼斯湖水怪是存在的，大家也没有损失。
2）世界会有给能在水里生活的地方，即-湖，海，河等，所以水怪是可以出现的。
3）大家有看过大型动物-恐龙吗？没看过。但，相信恐龙存在吗？恐龙存在，那水怪就一定存在了。
4）有很多人“看过”水怪，所以水怪是存在的。
5）有很多人用高科技产品-相机“拍到”照片，所以水怪是存在的。
以上的种种假设，是否就能“证明”，世界上真的有未被人们查明的怪兽存在！单凭以上的种种“证明”，就有说服力了？不需要我们潜入湖里查明真相？
再来，如果用在“外星人到访地球”，也用以上的假设，是否也能轻易让人-不必去查证，就相信““外星人是到访过地球的”。
我想，如果单凭5点就能让大家不去查证，而盲目相信，我想，应该还有很多其他事情也能不必查证了，科学家也不需要这样辛苦去做研究了。70年代科学家潜入尼斯湖寻找水怪是多此一举了（虽然都找不到水怪）。
世界不同宗教对于天堂地狱的说法各有不同，也各有证据。佛教，道教有：不杀生的守戒（要做到才能修道成功，才能进天堂），可是回教，基督教就没有这守戒（回教哈芝节会宰杀牛只，基督教圣诞节烤火鸡）。他们都坚称自己最后都能上天堂。很有可能，大家的天堂观念，都是对的，也有可能，大家的天堂观念都是错的。当然，也有可能，其中之一是对的，其他都是错的。不过，我不知道谁的答案是对的。
我对宗教不大了解，不过我都有看过各大宗教的一些书，也看过一些哲学的书。我认为，如果要了解本身的宗教，如果只看本身宗教的书，它一定只说自己的好。我的建议，不妨看看其他的宗教，来做参考。
对不起，我又来“捣蛋”了。如果有说错，就请删除。
首先，我要谢谢yong的“捣蛋”，这蛋“捣”得好啊！不是为捣蛋而捣蛋的，每次都会附上自己的见解，不明白的东西总是会去求证，嗯...你果然有慧根！好事！好事！ ：P
ReplyDelete好了，回归正题，不过要声明在先，我不是代表尊者回答，我只能向你提出我自己的看法而已。还有，我也不是要和你辩论，大家只要提出自己的看法，然后互相对照，之后再靠自己的智慧去判断。至于要不要接受，那也是各人自己的事了，不要太执着。你认为这样好吗？
首先要强调的是“正见”，这是佛教八正道里的第一正道，也就是说佛教徒首要必须接受的基本条件（就像基督教和回教相信万物是由上帝制造出来的一样）。当然，纯粹只是研究佛教的人可以不相信， 不过他们却不会因为不相信而“因果循环”就不会发生在他们身上，这点就是他们的“赌注”了！我. . . 输不起，所以我相信！
好了，先说水怪的假设吧！
按照你的假设，水怪是存在的，这点我也可以接受。不过，重点是我相信了对我有什么改变？如果没有，那么就无所谓。如果有，那么我就要应用我的智慧去判断，相信了有好的影响吗？不相信又会带来什么潜在危机？这样我就得认真去求证了。你说对吗？
求证，对了，这才是重点！
如果你还没有固定的宗教信仰，在你还未皈依任何宗教前，先了解一下宗教的种类。根据空海法师的论点，我们可以把宗教概略分为三个层面，一个是属于迷信型的宗教，第二是信仰型的宗教，第三是智慧型的宗教。而佛教就是智慧型的宗教了，听起来好像很高级对不对，不过这不是重点。重点是，佛教很难被一般凡夫所接受，理由很简单，佛教是需要自己去靠智慧去求证的宗教，这点应该很符合你的要求了，所以我说你有慧根。：P
既然我已经开始修行，而修行也对我的生活带来了正面的改变，所以我不会再耗费精力去研究他人的宗教了。老实说，每个宗教都是导人向善的，都是好的。我们只要选我们相信的来修就行了，何必浪费精力去研究呢？
结论，
不管任何宗教也好，只要你还停留在研究阶段而没有进入实修，那就是说宗教对你一点好处也没有。科学家做研究首先都要有个目的，然后定下假设才开始做实验的，对吗？那么，佛教也是很科学的，目的就是灭苦，假设是什么呢？那就是灭贪、嗔、痴（苦的根源）即得解脱。于是佛教徒都开始实修戒定慧来求证，事实证明很多圣者都证悟了。
你，还要考虑吗？
不会再耗费精力去研究他人的宗教了？为什么不呢？每个宗教都是导人向善的，这点我很认同。不过，问题是，现在我们涉及到“天堂与地狱”，为什么jk一开始就相信佛教的方法（进入天堂或脱离轮回）？佛教的方法为什么就一定是对的？就因为佛陀这样讲吗？回教也有默罕默德呀，基督教也有耶稣呀！
ReplyDelete如果真有天堂与地狱，那是永生，长久的问题，这样不值得我们浪费精力去研究吗？万一佛陀有讲错的地方，我们不是进入地狱了吗？为什么基督教徒和回教徒可以杀生，结果却能进天堂，佛教徒却不能呢？当中有什么矛盾的地方吗？
对于杀生，我是有个问题想和jk讨论：
现在A君发现有只蚊子飞进他儿子的睡房。蚊子不确定会不会叮他的儿子（但蚊子通常都是叮人的），也不确定是否有带有骨痛热症病毒（不过很可能有病毒）。它被A君发现了，你会鼓励A君怎样做？要怎样处理这只蚊子？
赶走它？让它飞去其他地方找吃？这是正确的做法吗？
如果赶不走呢？让它叮他儿子吗？
佛教的确有不鼓励杀生，但盲目相信，是否是对的呢？人类历史上著名的黑死病，相传是老鼠传播的。当时上千万的人因此而死去。对传播病毒的老鼠仁慈，就是害其他人受苦。对蚊子，蟑螂，苍蝇等守“不杀生”的戒，就有可能伤害到其他人。
谢谢jk的好意。我是佛教徒，不过，我没有要修成正果的意思。我没有想过死后的生活，只是想在活着的时候，好好过，然后，行有余力，就帮帮人。我少吃肉，不是为了要脱离轮回界，是因为本身的健康及据说，可以减少二氧化碳（大量饲养动物的关系）。我也杀生，如果看到蚊子蟑螂，我没有手下留情的，这是为了保护家人，及四周围的其他人（如果因此要被打入地域，我也没办法）。
P.S: 我很多想法有些时候会脱离传统的教规，不过，我不是为了争你赢还是我对而来。我是想跟大家讨论而来。希望就你所说：大家只要提出自己的看法，然后互相对照，之后再靠自己的智慧去判断。至于要不要接受，那也是各人自己的事了，不要太执着。
不过，我还是担心是否有说错话？如果有，还请见谅。
ｙｏｎｇ，
ReplyDelete我必须慎重申明，我不想停留在研究宗教阶段，我要开始实修才能获得宗教带来的利益。因此，我只能选择其中一种，其他的并不是不好，只能说我选择了适合我的而已。
其实，我很久以前就已经从生活上对各种宗教进行比较了，最后我选择了可以修“出世间法”的佛教。
天堂与地狱．．．
基本上各主流宗教都相信它的存在，除非你不打算有宗教信仰，不然你就不可以质疑它的存在！对了，天堂是世俗谛的称呼，在佛教胜义谛来说属于天界，分很多层次的（可能其他宗教都进入不同的层次，因此描述也就不相同了）。不过，天界还是六道，不是永恒的境界，还必须轮回的，不是永生！
对了，其实修行戒定慧不是你想象中的上天堂那么简单而已，活在当下才是重点！我发觉你没有真正的接收到我在部落格里所想要表达的讯息。比如说，从佛陀的出家及悟道，你得到了什么领悟吗？
接下来，我以要点方式回答你，如果不明白才继续解释，好吗？
第一：
我们穷一生的精力也根本无法判断任何一位圣贤（耶稣、默罕默德、老子或佛陀）是对还是错。你说不要盲目，那么就是说要我一次过从他们留下的经典里，研究他们，看看谁对谁错，然后才来决定跟谁？哇，如果这么做，那么我今生、来生再来生也不必修了．．．
第二：
佛教不是只注重死后的生活，那只是修世间法的佛教徒的目标（这点和其他宗教没有冲突，大家都是希望死后上天堂）。可是，对禅修者者来说，活在当下才是最重要！（这点以后上传禅修资料时会详细讲解）
第三：
佛教没有讲永生的，佛陀也没有告诉他的弟子有永恒的西方极乐世界存在。
第四：
吃素是后来各位祖师大德自己定下的戒条，佛陀时代时是没有强制吃素的。因此，佛教徒不一定就是素食者。不过吃素对修行有帮助的，我也尽量不吃肉了，一切还是顺其自然吧！
第五：
杀生就是造业，不管你的动机是善还是恶，造业就得承受业力的果报，就那么简单而已。如果不想杀生，那么就得做好防范措施，不给自己机会杀生。如果避无可避，那么为了家人的利益而破了杀戒，那也是自己的选择，自己清楚自己开始新的因果循环，做好准备自己承受果报，就那么简单而已。
第六：
佛陀强调众生平等，人们为了自己的利益杀害所谓的害虫、病毒及种种其他众生，那么是不是说频临绝种的动物可以反击？站在害虫或细菌立场来看，它们就可以为了自己生存的基本利益而反击人类？这世界的根本就是弱肉强食，适者生存，你这么认为吗？
佛教慈悲为怀，从根本上下手。如果没有适当的条件，那么害虫就不能繁殖，因此也就没有杀生的问题了。至于黑死病，那是人类自己造下的业，因此要承受果报。当时，为了防止疫情恶化，为了人类的利益而消灭老鼠的人们其实很伟大，他们大开杀戒（业力肯定会对他产生果报），不过同时他们也在造善业（业力肯定也会对他产生果报，这两个果报可能会在将来同时发生，不过也可能会分开发生）。
最后，你说你是佛教徒，可是我倒是觉得你还不是。因为，
１．佛教徒不一定就要修成正果的，皈依三宝、持戒，然后实行八正道就是佛教徒了，不过现在你还没做到。
２．我发现你有很强烈的执著，这点也是佛陀教导我们要放下的。
３．你对佛法没有信心，看不到法．．．．
还是一样，大家只是提出自己的看法，然后互相对照，之后再靠自己的智慧去判断。至于要不要接受，那也是各人自己的事了，不要太执着。
借用你的话，我也担心是否有说错话？如果有，还请见谅。
皈依三宝、持戒，然后实行八正道才算是佛教徒了？我的确没有符合这3点要求。
ReplyDelete我有很强烈的执著？这点我不否认。我不会人云亦云，遇到不明白，不清楚的事情，总是要问个清楚，及寻找答案。我很执著于这一点。
我对佛教没有信心的地方，在于它“超自然”的地方。其实，我对于一些禅修的小故事，是很喜爱的。
yong，
ReplyDelete其实正信的佛教一点都不会“超自然”，它的重点是实实在在的“活在当下”。佛陀在世时是禁止佛弟子显神通的，这点你可以上网查证。
再告诉你一件事实，佛陀的教诲就是不要人云亦云，凡是都要自己去求证。（你是否还认为我是盲目的？一时冲动，被洗脑了吗？）
既然你喜欢故事，那么就讲个佛陀的故事给你听吧！（哈！哈！希望不会把你给气晕了：p）
这个故事很出名哦，值得你深思的！故事是这样的：
舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一，他非常有智慧。有次佛陀正在说法时，突然转而问他：「舍利弗，你相信这点吗？」舍利弗回答：「不！我还未相信。」佛陀赞叹他的回答：
很好，舍利弗！你是具有智慧者，是不盲目相信的智者。智者以开放之心聆听，然后衡量其真实性，再决定是否相信。
哪里有迷妄，哪里便会有平静生起；当以智慧洞察迷妄时，留存的就是平静。有些人非常自大，无法接受批评，且还会反唇相讥，这尤其常见于大人应付小孩时。事实上，小孩有时可能会提出聪明的见解，但若你正好是他们的母亲，将无法让步。若你是老师，学生有时会说些你不懂的事，但你会因身为老师而听不进去。这不是「正思惟」
注：以上资料摘自泰国高僧阿姜查的书，如果你喜欢关于禅修故事，你应该读他的书，读了绝对对你有好处（向你保证，绝对不是洗脑的书）。
谢谢jk的介绍。如果有机会，定当会买来看。
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