阿拉汉 （ Arahant ）

( 近代上座部佛教所公认的圣者阿罗汉 —— 马哈希尊者 )

• 達摩難陀法師

透过阿拉汉道证悟涅槃，不是一种自私的行为。

　　某些佛教徒认为，修证自我解脱的阿拉汉是一种自私的行径。他们认为必须透过证悟佛道而度化众生。这种信念并不是没有根据的。佛陀从来就没有说过他要度化世间一切众生，他只提供他的帮助给予那些愿意接受他那崇高生活方式的人。

“ 无死的大门敞开着，那些愿意听到的人，

远离错误的教义 ……  ”

“ 现在我转起法轮，因为我来到卡西安城，

为这沉浸在黑暗的世界敲响无死的大鼓 ”

《 中部.圣度智经 》

　　在原始的佛教教义中，并没有提到「度化他人」的说法。佛陀所推荐的方法是：通过佛陀的教诲来消除烦恼，精进、努力、净化自己、解脱自己。不要忘记佛陀曾经这样告诫大家：

“ 你应该自己努力寻求解脱，

佛陀只是一位指路人，

佛陀只是教导你如何成就的导师。”

《 法句经 》

　　那些人认为必须证悟佛道然后度化世人的思想，并没有出现在原始的佛教教义里。这种思想就好像要求人人都成为医生，不但要治疗自己还要治疗他人，这是一种不大实际的想法。人如果生病了，就应该去找合格的医生，不可以等到自己修完医学课程后，才来治疗自己。再说，这世界也不需要人人都成为医生，如果人人都是医生，那么谁是病人呢？同样的，如果人人都成佛，谁来度化谁呢？
　　当然！一个人如果想成为医生，那也可以，他必须要有智慧、有勇气去研究医学。同样的，不要强迫人人都求成佛道。如果某些人希望成佛也可以，他必需有勇气、有智慧、肯牺牲个人的利益，修学种种的佛法和戒律，克制自己的欲望来完成佛道。所以说，通过阿拉汉道证悟涅槃，不是一种自私的行为。如果说，通过阿拉汉道证悟涅槃，是一种自私的行为，将得不到佛陀的祝福。然而，在所有的三藏经典里，一切成就阿拉汉道的圣者，都得到了佛陀最大的祝福。
　　佛教有三种崇高的理想 ── 正自觉佛、独觉佛和阿拉汉 （ 有兴趣成佛的朋友可以参考本部落格之“ 成佛之路不简单” 一文）。但是，不是人人都可以达到这崇高的理想。这好比不是所有的科学家都能达到爱因斯坦或牛顿的成就。但是，他们一样可以根据自己的能力来协助这世间的发展。 

本文摘自《佛教徒信仰的是什么》一书（这是繁体版本，暂时找不回简体版本链接了. . . ）

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知多一点点：
圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界。佛教传统认为佛有十个称号（不过巴利体系记录只有九个，不包括如来这称号）：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。应供（巴利文：Arahant）又译做阿罗汉，意为“杀贼”，“贼”是指烦恼，也就是“断除了贪、嗔、痴一切烦恼”。阿罗汉远离了一切烦恼（远离），自轮回中解脱出来，不再轮回流转（破辐），因此，他值得被人供养（应供）。此外，阿罗汉永不再造恶，没有任何不可告人的秘密（无恶密）。

佛陀（具备阿拉汉特质）已入灭将近两千六百年了，你可以说佛陀自私吗？

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